Буртас есть имя страны, так же точно как Рус и Хазар.»
«Между внутренними булгарами находятся христиане и мусульмане. В настоящее же время не осталось и следа ни из булгар, ни из буртасов, ни из хазар, ибо русы истребили всех их, отняли у них все эти области и присвоили их себе. Те же, которые спаслись от их рук, рассеяны по ближайшим местам из желания остаться вблизи своих стран и надеясь заключить с ними мир и подчиниться им.
Булгар есть небольшой город, не имеющий многих владений;
Е., таким образом, позволяет ориентировать его местожительство на основании других мест в его сочинении, относящихся к руссам. Больше же всего он рассказывает о русском племени Лудзана (Кудкана?), корабли которого плавают по Черному морю и «путешествуют с товаром в землю Андалуз, Румию, Кунстан-тинию и Хазар» (см. Гаркави, Сказания мус. пис., 130; Дополнения к сказаниям мус. пис., 31). Никакого основания для провозглашения этих руссов скандинавскими норманнами нельзя найти.
Мне думается, что для определения местожительства этой руси, разгромившей Хазарию, по словам Ибн-Хаукаля, в 969 году, нужно прежде всего обратить внимание на те данные,
При этом совершенно ясно, что, по его мнению, эта русь жила где-то в Восточной Европе: или на «Русской реке», или в одной из упомянутых племенных областей. Ввиду того, что толкование интересующего нас отрывка Ибн-Хаукаля теснейшим образом связано с известием о разделении руси на три племени, а также принимая во внимание большой интерес к этому источнику, проявившийся в ряде новых исследований17, я не считаю возможным в данном случае просто сослаться на мою статью об этом вопросе18,
Оттуда, со Скандинавского полуострова, должны были русские купцы везти пушной товар и свинец на каспийские и черноморские рынки.
Что же касается столицы третьего племени — «Абарка», я не смог подыскать для этого имени удовлетворительного толкования. Думаю сейчас, что оно получилось вместо неясно написанного имени М-т-р-к-а, т. е. Матраха — Тмуторо-кань, главный центр
Димашки говорит о семи русских островах на Черном море, причем на островах находятся уже села и города с развитым хозяйственным бытом. Мирхонд рассказывает, что до появления «руси» эти острова принадлежали Хазарии и были подарены русским разбойникам каганом. Аль-Ауфи и Шабангарей свидетельствуют, что около 900 года на Русском острове начало распространяться христианство, но что там было и много мусульман26.
ских имен варяжского происхождения на территории Восточной Европы. Новые данные открывает и проф. Погодин в своей последней статье в «Slavia»,
Попытаемся восстановить гипотетическую картину взаимоотношений Хаза-рии, Киева и Тмуторокани в интересующий нас период.
Хазарское войско составляли: 1) мусульманская гвардия — «ларсия» в 12000 воинов, 2) феодальные дружины, приводимые «богатыми людьми» пропорционально количеству доходов, 3) вспомогательные отряды, выставляемые подчиненными племенами (например, 10000 бур-тасов).
В 945 году Игорь, старавшийся усиленной данью с подвластных племен возместить расходы, вызванные двумя походами против
Можно предполагать, что в течение двадцати лет, протекших от неудачного азербейджанского похода до войны Святослава, Азовское княжество восстановило свои силы. Именно к этому промежутку времени (957 г.) относится свидетельство Масуди о могуществе черноморских руссов и об их путешествиях в Средиземное море. С другой стороны, и условия политической жизни Хазарии в это время были тяжелыми. Экономический кризис в связи с замиранием арабской торговли, давление мощных соседей и внутренняя борьба между евреями, с одной стороны, и мусульманами и христианами, с другой, ослабили ее мощь. Может быть, и руссы вмешивались при случае в эти внутренние раздоры Хазарии и помогали
Так, в русской историографии интересовались судьбою Печенегов и Торков в пределах истории русских княжеств, главным образом Киевского1, в Венгрии — преимущественно в рамках мадьярской истории2; В. Г. Васильевский проследил судьбу Печенегов в первое время их проникновения в Византию3, К. Иречек — отыскивал следы Печенегов и Узов на Балканах и у Дуная4.